ВАРВАРСКИЕ ПРАВДЫ

, или варварские законы (лат. – leges barbarorum) – памятники права германских племён. Это записи обычаев, отдельных законодательных актов, а также важнейших судебных решений, составленные в 5–9 вв. в государствах Западной Европы, образовавшихся на территории бывшей Римской империи. В. п. являлись прежде всего судебниками. Первоначальная редакция В. п. позднее менялась и пополнялась актами, издававшимися королевской властью. Раньше чем у других народов В. п. появились у вестготов, салических и рипуарских франков, бургундов, алеманов и баваров, позднее – у фризов, англо-саксов, хамавов. Древнейшей В. п. является, повидимому, Вестготская правда, записанная при короле Эврике (5 в.). Одной из наиболее древних является также Бургундская правда короля Гундобада (конец 5 – начало 6 вв.), применявшаяся вплоть до 10–11 вв. К концу 5 в. или началу 6 в. относится также Салическая правда (см.), широко применявшаяся во франкской монархии Меровингов и Каролингов. Составление правд у других племен происходило в 6–7 и даже 9 вв.. (англо-саксы, фризы). В. п. отражают пережитки первобытно-общинного строя, сохранившиеся в классовом обществе, но вместе с тем закрепляют классовое неравенство и фиксируют привилегированное положение королевских слуг, крупных землевладельцев, эксплуатировавших труд рабов и зависимого крестьянства. Таксы вергельда (возмещения, уплачиваемого в случае убийства) и штрафов за иные посягательства на личность, имущество и т. п. отражают классовую дифференциацию, происшедшую в обществе. В период В. п. господствовал личный, а не территориальный принцип действия права: сторона на. суде вправе была требовать применения норм права своего племени независимо от места разбирательства дела. Этот личный принцип прямо выражен в Рипуарской правде. В силу этого принципа к римлянам в некоторых королевствах продолжало применяться римское право. Этим объясняется составление сборников римского права у некоторых народов, живших на территории бывшей Римской империи. В 8–9 вв. обнаружилась тенденция к систематизации права. Преобладающее значение получает Салическая правда, а позднее нормы римского права (см.).